智利裔墨西哥邪典导演)亚历桑德罗•佐杜洛夫

2020-03-16 21:36


  亚历桑德罗•佐杜洛夫斯基,1929年出生于智利,父亲为俄国人,母亲为阿根廷人。年幼时受到文学和电影的熏陶,16岁开始发表诗作,17岁开始参与哑剧、木偶剧演出,24岁赴巴黎学习哑剧艺术,曾参与马歇•马叟剧团的巡回表演。

  佐杜洛夫斯基于1968年执导首部长片《凡多与丽丝》(Fando y Lis,1968),该片在墨西哥阿卡普尔科电影节演出时引发骚乱。

  1970年他执导了《鼹鼠》(El Topo,1970),在约翰•列农的帮助下得以在美国影院上映,成为邪典影片的经典。

  1973年在约翰•列侬独立投资支持下,他执导了《圣山》(The Holy Mountain,1973),此片预算150万美元,是当时墨西哥预算最高的影片。

  1975年,美国好莱坞邀请佐杜洛夫斯基执导根据同名小说改编的科幻片《沙丘》,但由于双方无法达成共识而未能实现,后来此片在1980年由大卫•林奇执导完成。

  1990年佐杜洛夫斯基首次和好莱坞一线演员合作,执导了主流影片《彩虹盗贼》(The Rainbow Thief,1990)。值得一提的是佐杜洛夫斯基曾经花费超过15年的时间研究塔罗牌,并逐渐形成了自己的一套心理治疗体系,基本原理是用艺术表演作用于病人的潜意识从而达到治疗心理疾病的效果。

  页2、1968 凡多与丽丝 ,7.9,YJ-0702 ,锚湾一区+西班牙二区+导评+花絮+导演短片 ;

  DT-81690 ,美国A区+官方中文字幕+世界各区素材+收录精彩花絮并汉化

  页6、2013佐杜洛夫斯基的沙丘/ 曠世奇片之死,8.7,纪录片,导演 弗兰克·帕维奇,

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  《凡多与丽丝》是墨西哥导演亚历桑德罗•佐杜洛夫斯基一鸣惊人的处女作。一部很诡异、奇特的电影,一对恋人寻找传说中的Tar 城一路旅行,碰上了很多奇人异士。片中多处有显然充满象征意义的镜头,让人看着费解又禁不住猜想。当然,这样的电影也少不了些让人看了“不适”的镜头,比如那一群蹦蹦跳跳的穿女人衣服的男人。片中最有趣的镜头莫过于凡多和莉丝相互泼洒油漆的场面,混乱而欢快,或许这正是他们人生的展现。

  《凡多与丽丝》是一部被长期禁止上映的电影,理由很多,据说影片第一次公映引起骚乱,当然本片相当极端了点,从一开场丽丝咀嚼鲜花,到后面两人在山上漫步,以及童年回忆,宗教信仰等等,好在没有一个强烈的故事性,相反,一些镜头如虐待女童、虐杀等场面相当触目惊心,但是其中凡多本蒙眼的游戏很有意思——双手抚摸的是女人,接吻的确实男人,真是尴尬。

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  花絮内容:包括“构像佐杜洛夫斯基”(1:26:30)/图片廊/DVD制作人员名单/导演早期短片“la Cravate”等内容,其中合成的导演早期所拍摄的短片“la Cravate”更是珍贵异常。

  下面且听偶来 “八” 一下这段珍贵花絮:《la Cravate》改编自德国作家 Thomas Mann 向印度故事取材的作品 “the Transposed Heads” ,故事讲述了一位女子专门向人贩卖头颅, 客人们都可以在那里替自己名副其实地 “改头换面”~ 一名文质彬彬的男子因为追求另一名媚艳的女子不得要领, 于是决定给自己换上别人的头颅, 但换了几次仍被佳人拒于门外, 最终更发现自己原来的头颅已不知所终。

  《la Cravate》 一向被认定已经失传, 幸好2005年时有心人士在德国某处寻获此片的拷贝, 今天观众方有机会看看这位作品总数不超过10部的导演的处女短片作品。 《la Cravate》 是一部完全没有对白的哑剧, 片中的演员们都以略带夸张的演技演出, 拍摄场地亦是人工制作的剧场布景, 不过考虑到导演昔日舞台活动的背景, 这样的处理手法也未算出奇~

  佐杜洛夫斯基拍摄这段《la Cravate》的方法上谈不上很特别。片中人们的头颅和身体可以自由组合, 此二者就像分别代表着人类的灵魂和肉身两方面~ 斯文男生起初追求的媚艳女生只贪恋他的肉身, 无论男生把头颅换成如何模样她仍不满意; 反观替男生换头的女生则爱上男生的灵魂, 只跟他那没有身体的头颅下下棋吹吹笛已觉乐不可支~ 无论如何, 电影最终让头颅 “物归原主” 的结局, 似乎暗示肉身和灵魂天然的结合才是完满的体现, 人工的交换和配搭不过是庸人自扰罢~

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  故事讲一个名为“鼹鼠”的枪手,妻子被杀,迫使他走上复仇之路。这过程中,他救了另外一名遭到土匪恐吓的女子,而她又带着他搜寻当地四大枪手。临走前,“鼹鼠”把儿子留在寺院里。一次激斗中,他受了伤,女子把她抛弃。一群洞穴人找到了昏迷不醒的“鼹鼠”,并把他带回家。很多年后“鼹鼠”醒来,在恢复正常后,帮助洞穴人挖掘一条逃亡的地道。后来他们来到一个当道的小镇,而镇民们慑于警察局长的淫威。一场血战随之发生。

  如果要谈到Cult片界的至尊级,大概只有这部1970年的墨西哥电影《鼹鼠》可以荣膺这个名誉。七十年代的美国影迷对这部电影的疯狂崇拜至今仍让人记忆犹新。当年,鼹鼠作为一套外语片,加上内容怪诞而且相当血腥,于正场上映票房惨淡,纽约发行商便想到把它放在正场之后的午夜场放映,地方是日后的Cult片圣地「Elgin Cinema」。结果倒吸引了一批赶时髦的年轻人捧场。经影迷们口耳相传, 鼹鼠 El Topo 渐渐在小圈子里引起话题。在午夜前来看这套墨西哥怪片的人络绎不绝,不少人更把它翻看三四五六遍,使影片映期长达数载。鼹鼠遂成了第一出具有正统意义的Cult Movie。影片本身已经有着Cult片最明显的原素,正是它的主角鼹鼠。由导演佐杜洛夫斯基本人亲自饰演的这位主角有着一个杀死人的造型:全身穿黑衫、黑喇叭裤、黑牛仔帽、黑披风、黑手套、长发长须还要吹着牧童笛。无数Cult电影的核心人物,亦有这种令人过目难忘造型。佐杜洛夫斯基的造型其实来自当年一众意大利粉牛仔片的独行侠造型,不过加入了一点现代原素(如那条喇叭裤)以及墨西哥的民族色彩。Cult片当然不需要依照现实,然而,技巧亦不需要高。鼹鼠之所以成为Cult,其实正是它的奇幻、迷离。导演将自己全然沉醉于超现实的世界之中。虚幻、荒谬、自说自话、自圆其说,一切无需解释,用本身独有的逻辑来拍摄、设计情节及推演故事。跳接、不连戏、情节突变等,都成为超现实电影的特征。鼹鼠El Topo中所有的荒诞设定,导演都懒作解释。例如观众可能会问:片中为何要死那么多人?鼹鼠的儿子为何不穿衣服?军阀为何要修士?哪里走出那一个女同性恋者?又为何她要勾引遁地鼠的女人?遁地鼠为何有金枪不倒之身?但当中有些情节却荒谬得似是有根有据,甚至可以引经据典的。例如鼹鼠要挑战沙漠四大高手,被戏迷解作是耶稣挑战旧约四大先知的考验。亦例如结局中,鼹鼠杀尽刽子手后而死,被解释为耶稣为世人钉十字架,更被视为影射当年越南僧侣为反对越战在美国大使馆前而死的画面。又例如鼹鼠死后,墓地变成蜜蜂巢,其实是比喻遁地鼠死后化为圣人。鼹鼠的异国情调、超现实、荒谬感与象征意义令当年午夜场影迷如痴如醉。连传奇音乐人约翰•列侬John Lennon都说《鼹鼠》是自己最爱的电影。

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  这部先锋派实验作品描写一个耶稣似的人物,在一个怪异的地方游荡,遇见了一个神秘的向导,并通过他认识了六位有权有财的人,这六人每人代表着太阳系中的一颗行星。加上向导的助手,他们一共九个人,放弃了身外之物,共同寻找心目中的 “圣山”,以期长生不老。

  从《凡多和莉丝》开始佐杜洛夫斯基一直走着一条魔幻现实主义的荒诞之路,特别是当《鼹鼠》奠定风格成为midnight影院经典电影之后,佐杜洛夫斯基也因此成为一位有着浓郁个人风格的著名导演。圣山》是1973年的作品,影片中延续着导演一直以来的“公路电影”的影子,耶酥模样的人来到无政府主义混乱的末世,通过“通天塔”来到了创世者“神”的领域,驱走了内心的恶魔,用粪土炼就成了黄金,而之后则是踏上了与代表着其他8大行星的领袖级人物寻找圣山的道路,同样带着“公路电影”的影子,同样的追寻。 导演究竟在追寻着什么?许多人认为佐杜洛夫斯基的电影是属于反基督教的,在影片中,特别是《圣山》中,调侃着基督教义的情节比比皆事,充斥着导演对于耶酥凡人一说的坚持,那些简单复制耶酥成为神相的画面显然说明了这一点,而从有着耶酥外表的主角,内心所表现出的对金钱的贪欲等等,也彻头彻尾的表达着导演对于这一说法的坚定。又如《圣血》中用油漆化做圣血被基督教的牧师斥责为邪恶的伪造,但同时也能让人想起葡萄酒作为圣血又何尝不是一种伪造。也难怪导演一直遭受到基督教派愤怒的斥责。 导演的精神思想中受到东方佛学特别是禅宗思想影响来得更为深刻。即便是有如“公路电影”般的追寻,所要追寻的目的,深究去剖析,也无非是对自身真实的认识,当圣山中,那代表着九大行星的人物,把金钱与肉身丢进火坛中的景象出现时,谁能否认这不是出自佛教经义中的场面。分别代表这九大行星的人类精英,分别也代表着人类中的诸大罪:贪婪、淫欲、嗜杀等等,而在导演所营造的无政府主义荒诞混乱的世界里,这些原罪愈加鲜明更带有未来世界的科幻色彩,而当这些人类精英们企图去寻找炼丹长生的秘诀时,同代表地球的凡人耶酥一起跟着以师傅身份出现的“神”(佛教宗,佛祖确实同时充当着师傅的角色),踏上寻找圣山道路的时候,其实所踏上的即是一条寻找真实内心,去出虚妄的道路。在《鼹鼠》中又何尝不是如此,当父亲用卑鄙的手法挑战了四位神枪手后,最后一位俨然是释加摩尼在菩提树下悟道时的造型,而经过点拨,父亲似乎也明白了真意,影片也有了后一段截然不同的情境,更有了燃身供佛的慈悲。而《圣血》中佛罗依德所剖析的父权母权的一直强制着少年的精神世界,而当他豁然顿悟之后,弑杀了母亲的幻想,发现了真实的自我,这又何尝不是遇佛杀佛遇魔杀魔的道理。

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  世界级Cult片最怪诞的魔幻现实主义大片。影片充满了宗教意象,其中不乏亵渎意味,故事性并不强,但颇有六七十年代的反叛精神及意识觉醒。喜欢布努艾尔或安东尼奥尼的观众不妨一试,也许能品出其中味道。网评高达8.5

  一个全身赤裸的年轻男人蹲在室内靠窗的一株树干上,目光呆滞。他就是芬尼克斯(Axel Jodorowsky 饰),被关在精神病院的一位患者。从小体弱多病性格孤僻的芬尼克斯,童年是在马戏班里度过的。父亲奥高(盖伊·斯托克韦尔 Guy St ockwell 饰)是马戏班班主,母亲嘉西娅(布兰卡·格拉 Blanca Guerra 饰)是空中飞人的演员。

  嘉西娅信奉拜物教,她供的神是个被两个兄弟奸杀的断臂少女。在她流血的地方,人们挖池贮水建起教堂,取名 “圣血”。当神父发现所谓的圣血不过是红油漆水时,同意当地政府拆毁教堂。嘉西娅带领教徒反抗。当嘉西娅发现奥高与人通奸时发起报复,奥高拿飞刀斩去嘉西娅双臂,割脉自杀。芬尼克斯进入精神病院。在嘉西娅的唆使下,芬尼克斯逃出精神病院,成为了嘉西娅的 “魔手”。

  气质孤绝的心理惊悚片,拍得太美了。本片人物众多,情节曲折,布景和美工富有幻想,并且与人物性格和象征寓意有很好的结合。导演在有限的时间里能够处理多条叙事线索,并且把人物写得这么的丰满,十分不易。从魔幻片的角度看,本片表现出的想象力让人感到惊奇。戛纳电影节获得巴黎魔幻电影节大奖。网评高达8.5

  主演: 亚历桑德罗·佐杜洛夫斯基《圣山》《圣血》H.R.吉格《异形》理查德·斯坦利《十二猴子》

  电影史上传奇中的传奇!影迷必看的影片,没有之一! 以佐杜洛夫斯基为首的主创,莫比斯、达利、贾格尔、吉格、威尔斯……如此逆天的集结了各种流派各种形式的艺术界大牛们的项目。这些家伙能构思出最令人目瞪口呆的伟大计划,并为之不懈追求!2013年戛纳电影节首映,网评高达9.3 !

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